以西结书       读经简介 

《以西结书》是《希伯来圣经》中《先知书》里「后期先知书」的第三卷。本卷书共48章。记载了先知以西结看到的异象，他虽然住在巴比伦被掳的犹太人当中，但他透过神的灵得与巴勒斯坦的犹太人联系，因得神的异象，而向耶路撒冷的百姓说预言。

《以西结书》中的异象和使徒约翰所写的《启示录》有很多类似的地方。

  以西结强调“神的荣耀”：以色列之所以被耶和华弃绝，是因他们犯罪亵渎了祂的圣名，以致神的荣耀离开了圣殿（参10：18，11：23）；将来以色列蒙复兴时，神要亲自寻找祂失丧的羊，医治以色列背道的病，那时神的荣耀将重回圣殿，本书即以神在以色列中间重立圣所结束（40-48章）。

《以西结书》的写作背景

    《以西结书》的背景设定在公元前6世纪。在公元前598年，犹大王约雅斤连同耶路撒冷一起向尼布甲尼撒投降。尼布甲尼撒把该国的精英以及耶和华圣殿和王宫的宝物一并掳到巴比伦去。 被掳的人包括王室成员、众首领、大能的勇士、技工、建筑工人，以及祭司布西的儿子以西结。《以西结书》预言的时期是从主前597年到570年，即耶路撒冷于主前586年陷落的前后期。那时，以西结先知随被掳的部分人群一同住在巴比伦的迦巴鲁河边（1．1），过着流亡的生活，并领受一系列有关人民的异象。以西结的信息是针对那些流亡到巴比伦和留在耶路撒冷的人民而发的。

《以西结书》的作者

以西结是一位祭司（1：3），蒙召为先知，在犹大国败亡前后，奉命传耶和华公义的信息。由于他是祭司出身，所以特别强调圣殿的重要（7：22；24：19-21）。他也十分着重圣物与献祭（22：8，26；24：1-14），严责敬奉偶像的罪，看拜偶像与行淫乱同样严重（16：24-25；18：15；22：9）。他从先知的立场，看宗教与道德的关系十分密切。义行是首要的（18：5-9），混合异教信仰的宗教是不虔不义最基本的原因（11：12；20：32）。

在以西结蒙召的经验中，他看见耶和华的荣耀，宝座在车轮上运转（1章）。他是在被掳之地迦巴鲁河边看见这异象。又有书卷的异象，他受命吃书卷（2：3-3：9）。前者有祭司型的特点，而后者是先知型的，以话语为中心。

以西结又有特殊的属灵感受。神的灵（或手）降在他身上，使他在引导下，有一些特殊表象性的动作（4-5章；21：12等），似乎很奇特，重要的信息却以动作来表达。“灵”字在本书出现约52次，几占旧约用字的七分之一（全部用了378次）。以西结可称为圣灵的先知。

*取自圣经启导本

《以西结书》的大纲

• 审判的信息（在耶路撒冷被毁之前）1：1-24：27

• 复兴的信息（在被掳时期）25：1-48：35

（一）论列国的预言 25：1-32：32

（二）应许与盼望 33：1-39：29

（三）论理想的圣殿 40：1-48：35

*取自圣经启导本

《以西结书》的主要内容

按章节， 本书可分为：

• 以西结的呼召和异象（第1章-第3章）：本书以以西结在第一年流放期间的异象和召唤开始。他看到上帝的荣耀，受到上帝的呼召，被差遣传达上帝的信息给犹大人。

• 对以色列的审判和预言（第4章-第24章）：以西结被呼召传达上帝的审判和警告，因为以色列人的罪恶和背叛。他使用了一系列寓言和象征，来表达上帝对他们的审判和惩罚。

• 预言列国受审判 (第25章-第32章）：审判亚扪，摩押，以东，非利士，推罗，西顿，埃及。

• 国家复兴和新圣殿的异象（第33章-第48章）：在本书的后半部分，以西结传达了有关以色列的复兴和神圣重建的信息。他预言了上帝将如何恢复以色列并重新建立他们的国家，带来祝福和神圣的国度。新圣殿的架构和设备；给上帝子民的律法和规例及分配土地。 

按内容， 本书可分为：

1. 先知的呼召和异象:

   • 以西结在巴比伦河边被呼召为先知，他描述了一系列神秘的异象，包括四个面孔的活物和一个高高在上的宝座，象征着上帝的荣耀和全能。

2. 对犹大和耶路撒冷的警告:

   • 以西结预言了耶路撒冷因其罪恶而即将面临的毁灭。他使用多种象征行动和比喻来表达这个信息，如剃光头发、用砖块描绘耶路撒冷被围攻的场景等。

3. 列国的审判:

   • 书中有一系列关于周边国家和城市（如埃及、推罗、摩押和亚扪）的审判预言，表明上帝对所有民族都有主权，祂会惩罚那些恶行和对以色列人的敌对行为。

4. 以色列的复兴:

   • 尽管以西结的信息中包含严厉的审判，他也预言了以色列的最终恢复和更新。其中最著名的异象之一是“干骨复活”的异象，象征着以色列民族的精神和国家的复兴。

5. 新圣殿和新耶路撒冷:

   • 以西结详细描述了未来圣殿的设计和规模，预示着神圣崇拜的恢复和上帝与其子民关系的更新。这些描述展示了一个理想化的宗教和政治秩序的愿景。

6. 末日审判与永恒的盼望:

   • 书的结尾部分讨论了终极的末日审判和永恒王国的设立，强调了公义、和平与神圣统治的最终实现。

主题和教训

• 上帝的全知全能与正义：以西结书强调上帝对全世界的统治和对罪恶的审判。

• 人的悔改与神的恩典：虽然以西结传达了严厉的警告，但他也承诺上帝愿意宽恕那些真诚悔改的人。

• 神的荣耀与圣洁：通过圣殿和圣城的描绘，以西结书展示了上帝的圣洁和对崇拜场所的要求。

• 救赎与复兴的希望：尽管当前的处境可能充满挑战，以西结给予了复兴和最终救赎的希望。

带着什么问题读这本书？

1. 先知的角色与呼召：

   • 以西结是如何被呼召成为先知的？他的呼召经历有何特别之处？

   • 以西结作为先知的主要任务和挑战是什么？

2. 异象的象征意义：

   • 以西结书中描述的异象（如活物、轮中轮、新圣殿等）有何象征意义？

   • 这些异象如何帮助理解上帝的性质和祂对以色列的计划？

3. 对以色列和列国的预言：

   • 以西结是如何预言以色列的未来和列国的命运的？

   • 这些预言中有哪些得到应验的？它们如何影响了犹太人的信仰和历史？

4. 上帝的公义与怜悯：

   • 以西结如何处理上帝的公义和怜悯的主题？

   • 书中如何展示上帝对不公义行为的惩罚以及对忠诚信徒的恩典？

5. 社会正义问题：

   • 以西结对当时社会的批评主要集中在哪些方面？

   • 这些问题对当代社会有何启示和教训？

6. 末世论和救赎：

   • 以西结书中的末世论预言包括哪些内容？

   • 这些关于末世的教导如何影响犹太教和基督教的神学思想？

7. 圣殿的重建：

   • 以西结对新圣殿的描述有哪些具体特点？

   • 这种描述如何体现了以色列人对宗教和文化身份的恢复？

相关图谱：